Tags: Общая история

Портрет в нежной юности

Образ бабочки в культуре ЗА: грёзы, сиротство, цветенье, война

По ходу работы над приложениями к "Трём Паркам" в очередной раз прихожу к выводу, что некоторые материалы лучше выкладывать здесь, чтоб не перегружать и без того нагруженный проект и не уводить мысль чересчур далеко в сторону – и вместе с тем иметь возможность параллельно проекту углубляться, расшифровывая какие-то моменты более детально.


Collapse )


Collapse )


Итак, в ракурсе исходного мыслеобраза –

речь идёт о существе крылатом /летучем, певчем /чарующем, хищном и одиноком – то ли остро, отчаянно нуждающемся в принятии, то ли самозабвенно-самовлюблённом, не нуждающемся вообще ни в ком;

иными словами, уже в самом исходнике присутствует образ сиротства – то ли добровольного, то ли вынужденного?.. – смутно, слитно, амбивалентно.


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


В качестве постскриптума – несколько слов про силуэт очков, хорошо видный на современном варианте иллюстрации к стиху (см.выше), в темноте слева от стены, на которой призрачный художник рисует. При фотографировании бумажного исходника мои очки попали в кадр случайно, но весьма кстати – в стиле тогдашней поры изобразив собою внимание сторонних сил. Можно расчесть это как мистическое внимание, можно как внимание реальных врагов (ведь очки символизируют студентов-интелей, а там и до ОрТр рукой подать:)), а можно отнести их к тому самому "ты" стиха, которое "не ведает теней" – в качестве призыва если не разуть глаза, то хотя бы надеть очки, чтобы всё-таки увидеть то, чего видеть совершенно не хочется. Наивно-оптимистичный призыв, я понимаю, но что есть то есть, из песни слова не выкинешь:)
Там где сосны

Департаменты бывают разные

Очередной инфо-пост, набранный из старых комментов и пр. по принципу "лучше так, чем вообще никак".

Тема – несколько различных, но связанных между собой явлений, которые могут упоминаться в разных контекстах жизни ЗА под названием "Департамент":

Департамент Особо Точных Наук (ДОсТН, Дост, Досточка)
мрачное явление пост-Стелламарского прошлого, эпизод истории Востока

Департамент Грифоновских Народов (Дегрин)
развесёлое явление современности (нечто вроде "летучего государства" соответствующих этносов – располагается в разных точках планеты)

Департамент Гиблых Мест – географический локус Арийского Запада.


**********************

Collapse )


**********************

Далее – сумбурно, фрагменты бесед и писем:


**********************

Collapse )

....................

Collapse )


**********************

Collapse )


**********************

Collapse )


В общем, хорошие края, что в широком смысле, что в узком:)


Collapse )


Картинка из Сети, чтобы создать настроение – напоминает лес поблизости от Грааль Деба:


Там где сосны

Практика оживления и Конгрегация Разведчиков

На эту тему регулярно возникают вопросы, потому что все внятные разъяснения по сабжу находятся по бóльшей части не в постах, а в комментах. Давеча в разговоре составилось довольно краткое и мал-мало понятное разъяснение – запостим-ка его сюда целевым постом, добавив кое-какие фрагменты из других разговоров, со ссылками – мало ли когда и кому оно пригодится:)


Вопрос:

"Про оживление стало интересно – судя по тому, что говорит Аст
(по ходу суда Аст говорит: "я думал, он хоть догадается ... оживить Аспида – я бы ему помог, прибавил силы… ...так и я не разведчик! Все прям зациклились на этом разведчестве! А попробовать – пробка отвалится, да?" (отсюда)),
это возможно, в принципе, и без специальной подготовки, при наличии желания и, возможно, в критических обстоятельствах, правильно?"


Collapse )


============================


Collapse )


============================


И вот ещё для справки:

Введение в проблематику и краткий абрис истории ойкумены Земли Алестры
Там где сосны

Базовое восприятие темы гендера

Обсуждая тему "Люди мира и люди войны", мы зацепили вопрос о восприятии гендера – и подумали, что надо всё-таки сформулировать про это отдельно: с одной стороны, потому что восприятие гендера тоже относится к базовым конструкциям – а с другой, потому что различия ментальности чад Земли Алестры и Земли-здешней в этом вопросе такие же тонкие, как и в сферах приятия, симпатии, войны и мира. Вроде как "плоть" ментальности состоит из тех же самых элементов, что на З/з – однако акценты другие, поэтому внешне похожие конструкции имеют иные причины и приводят к иным последствиям.

Начнём с того, что если на Земле-здешней философский тандем "мужское-женское" исходно пляшет от разницы в биологическом устройстве, которое у хомо сапиенсов подразумевает "или-или" – то для Земли Алестры дело обстоит иначе. Биологическое устройство самтелов ЗА офигенно разнообразно, а главное, основные понятия всё равно идут не от самтелов, а от общих предков, эис-андрогинов – для которых танцующая пара, которую мы сейчас воспринимаем как "мужское-женское", никакого "или-или" не подразумевает: наоборот, она подразумевает полноту разнонаправленных возможностей, которые могут как плавно сочетаться, так и чередоваться пофазно.


В самом общем смысле можно сказать так:

"женское" на ЗА есть возможность сформировать внутри себя новое существо и обеспечить его всем необходимым, прежде всего – создать для него "зону безопасности", чтобы оно могло не отвлекаться от свободного развития, не тратить силы на выживание;

"мужское" на ЗА есть возможность отрешиться от всего "хозяйства", от забот о ком бы то ни было и о чём бы то ни было, чтобы выйти нагим в "зону интересности / зону сражения" – и там свободно экспериментировать, не боясь риска ни для себя, ни для близких-зависимых.


Collapse )


Для желающих припомнить, как устроена репродукция на ЗА – ссылки:


Collapse )
Там где сосны

Про верменталов, Астраград, Моисея и пр.

Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, а также для тех, кто пропустил:

С месячным запозданием выкладываем информацию про следующую часть Шеоловского эссе о некоторых мотивах в фольклоре Земли Алестры.


В указанном тексте довольно много говорится о до-человеческой цивилизации верменталов, о трудностях взаимного понимания верменталов и людей, о том какой след оставило общение с верменталами в исторической памяти ойкумены.

По ходу размышлений Шеол вспоминает про Астраград – столь чудовищную ловушку, что человечество постаралось о ней забыть, а зря.

Ещё Шеол рассказывает о том, что связывает с верменталами служителей Веры Завета – эта традиция начинается ещё с Моисея, который заключил союз с семейством верменталов-арахноидов, так что служение по сию пору считает изображение паука-крестовика знаком Первого Пророка и почитает пауков как символических сослужителей.

Там же Шеол приводит фрагмент мюраля про Моисея в гостях у Мадиама (мюраль – это любительский спектакль как бы на религиозно-историческую тему с современными аллюзиями). Кроме того, в комментах к посту обсуждаются другие любительские спектакли.


Итак, приглашаем желающих сюда:
Овечка и Месяц (часть 3)
Восстание против разлуки или Мокрицы в прахе
и прочая, и прочая
Портрет в нежной юности

И вновь на тему "Вензеля и ойкумена"

Знают небо и земля,
Кто такие Вензеля –
А я их знал в былые дни,
Да не понял, кто они!

(Частушка)



Разбираясь со звукофайлами, я пришёл к выводу, что для выкладывания дальнейших фрагментов необходимо сделать новый пост по Вензелям (чтоб на него ссылаться, да и ваще) – подсобрал в кучу всё что в разных местах уже было, дополнил наспех тем чего не было, раскидал кусочки в произвольном порядке и сляпал – энджойтесь, дорогие, на разностилье не пеняйте:)


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )





Collapse )


О как!:)
Там где сосны

Пара слов про базовый опыт принятия

И ещё вот что хотелось бы сказать вслед посту про ценность игры – как бы немного с другой стороны.


Collapse )


В частности, базовый опыт безусловного принятия плюс базовая ценность игры, плюс высокая (существенно выше, чем на З/з) способность к регенерации – это и есть те факторы, которые делают возможным и в высшей степени осмысленным служение следователей (см. "Диалог-поединок-танец следователя и подследственного") – при этом вопрос безусловного принятия и ценности игры имеет принципиально большее значение, чем вопрос регенерации, то есть выживаемости. Именно две первые позиции и делают взаимное общение полноценным и счастливым – не только в следовательских делах, но и по жизни вообще:) – а ведь если общение таковым не является, то высокая выживаемость с лёгкостью превращает райские кущи в геенну огненную. Этот факт, как нам кажется, для Земли Алестры и для Земли-здешней одинаков.
Там где сосны

Давай поиграем! или О базовой симпатии на ЗА

По ходу давешних обсуждений возникла мысль, что надо на минуточку прерваться со звукофайлами – и сформулировать толком одну из тем, которые для обитателей Земли Алестры являются базовыми-дефолтными, а для Земли-здешней таковыми отнюдь не являются, хотя тоже значимы.

Речь идёт о ценности игры – точнее, игры _вместе_, активного игрового взаимодействия. Игра в данном случае понимается максимально широко – сюда подходит любая деятельность, которая помимо прочих функций является для участников игрой.

Напомним, что материнские эис Земли Алестры, создавшие и исходно сформировавшие многочисленные этносы штучников-самтелов, воспроизводили-возрождали прежде всего тех, кто проявлял себя активно и ярко, кто мог смело реализовать себя в любых творческих импульсах, кто интересовался окружающим миром, кто умел, а главное хотел, вступать в диалог – и говорить, и слушать. Такие существа – попросту говоря, существа, умеющие и любящие играть с другими – запоминались и праматерям-эис, и другим самтелам: про них думали, говорили, хотели их снова увидеть (и их самих, и подобных им потомков) и так далее. Не удивительно, что основной типаж обитателей Земли Алестры, к каким бы этносам они не относились, сложился именно таким – в базе у любого из них (из нас:)) заложена самодовлеющая ценность игры друг с другом, спонтанного и безграничного игрового сотворчества.

Именно это и является основой дефолтной симпатии, которую испытывает чадо Земли Алестры, завидев некоторого Другого: "О, кто пришёл! – подходи, поиграем! :)"

Из этого вовсе не следует, что так обстоит у нас дома всюду и всегда – точно так же, как и на Земле-здешней, дети ЗА зачастую заморочены-замотаны-задавлены разнообразными тяготами и тенётами. Однако лежащая в базе ценность игры-диалога не угасает даже когда в существе казалось бы едва теплится жизнь – и при первой же открывшейся возможности легко полыхнёт костром.

Заметим, что на Земле-здешней дело обстоит иначе: несмотря на то что ценность игры здесь также очень высока, аналогичное место в базе занимают скорее детско-родительские отношения, отношения любви-заботы и любви-благодарности. Известный на З/з способ пробудить в ком-то симпатию – это дать ему возможность позаботиться о тебе, равно как и способ пробудить в себе симпатию к кому-то – это начать о нём заботиться. Разумеется, на Земле Алестры образ отношений родитель-дитя тоже много значит – однако отношения "давай поиграем!" несомненно значат намного больше. Скажем, родительско-детские отношения в культуре самих эис дефолтно воспринимаются как прелюдия-преамбула к настоящим, зрелым отношениям – отношениям диалога, игры, со-творчества, парного танца.

Из всего этого проистекают несколько важных следствий. Обозначим сейчас всего парочку – то, что было так или иначе в давешних разговорах задето.

Collapse )
Там где сосны

О неписаных и писаных законах Арийского Запада

По ходу обсуждения темы служения следователей возник естественный вопрос – так из чего же всё-таки состоит противогаз?(с:)) – в том смысле, что так всё-таки на чём основано различение законных и незаконных категорий внутри следовательского сословия как такового?

Ответ на этот вопрос можно дать, только опираясь на представление о соотношении неписаных и писаных законов – которое, собственно, и составляет базовую парадигму общественного сознания Арийского Запада – и, стало быть, обеспечивает жизнь и возобновление соответствующих социальных конструкций.

Чтобы углубиться в предысторию вопроса, сделаем несколько последовательных шагов назад.


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Collapse )


Ну а так ваще-то много всякого после Черты Мира переменилось, так что ежели кого что интересует – спрашивайте смело:)
Там где сосны

Кое-что о Чёрном Движении и о фашизме

Сразу же – на всякий случай – предупреждаем читателя, что речь идёт о Чёрном Движении Арийского Запада Земли Алестры и о фашизме Земли-здешней – ибо на Земле Алестры нету фашизма, ну а здесь зато нету Чёрного Дела.

Однако кое-какие ассоциации между этими разномировыми явлениями несомненно имеются – и на эту тему наш друг Ивэ yve_chmur_ent написал небезынтересный текст:


Размышления инопланетного фашиста


О самом Ивэ мы уже не так мало писали (на всякий случай, ключевая информация о нём – вот здесь и вот здесь) – обозначим тут лишь тот момент, что Ивэ был одним из лидеров Чёрного Движения на последнем этапе, непосредственно перед Чертой Мира. О Чёрном Движении (Чёрном Деле, меланургах, Спецотряде / СцО) можно прочитать вот здесь, а также по метке Чёрное Дело.


В своём вчерашнем (уже позавчерашнем:)) посте Ивэ формулирует разницу между фашизмом Земли-здешней и Чёрным Движением Арийского Запада – которое мы в своё время, столкнувшись с этим явлением в 1976 году по времени Земли-здешней, восприняли именно как движение фашистское, по ассоциации со здешним немецким фашизмом эпохи Второй Мировой (для нас – Великой Отечественной) войны.

Ивэ указывает на некоторые особенности Чёрного Движения, а также приглашает к разговору о том, кто и почему может оказаться страшнее – государственный чиновник или одинокий волюнтарист.

Отчасти мы уже обсудили эту тему в комментах – так что кому интересно, приходите, читайте, присоединяйтесь к разговору и так далее:)