Tags: Студенты

Портрет в нежной юности

С Лидером и Боженятами про Денницу и про суд

Перебирая материалы по Бражникам, наткнулся в расшифровках аудио на разговор про материи, обозначенные в заголовке. Хочу выложить фрагмент, пусть тут будет – не то чтобы какая-то новая инфа, скорее иллюстрация сразу к нескольким темам, которых мы то и дело касаемся.

Иными словами – сей пост не обязателен для чтения и обсуждения, это скорей чтоб потом в него ссылкой тыкать, однако если кому захочется прочесть-поговорить – то вэлкам, конечно:)

****************************

Collapse )

****************************

А теперь, наконец – разговор с Лидером и Боженятами про Денницу и про суд
(состоялся 6 октября 08 по ЧМ по счёту ЗА – 23 августа 2013 по счёту ЗЗ)


****************************

Collapse )

****************************

Братцы дорогие, до чего ж я вас всех люблю:)))))
Там где сосны

Мартовский студент

Выложил, стало быть, у себя Шеол песенку про зелёную кровь – и тут мы сообразили, что ещё некоторое время назад собирались выложить студенческую песенку про любовь (точнее, про то, как студенты на собрании ни в коем случае не хотели говорить про любовь) – про которую Ивэ между делом рассказывал в комментах. Собирались выложить, да забыли, а теперь вспомнили – вот она:


Мартовский студент


Расскажу вам по секрету
Вопиющий факт:
Собрались мы для совету –
Обсудить теракт.
Сразу тридцать три студента,
Прогрессивных элемента,
Завели не в такт:

Про любовь, политику,
Жабры, аналитику,
Про селитру, про морковь –
Вот и снова про любовь!

Говорит мне председатель,
То ещё трепло:
Кто всю ночь трещит как дятел,
Истине назло –
Провокатор и предатель!
Помолчал бы ты, приятель,
Эк тя понесло! –

Про любовь к отечеству,
В целом к человечеству,
К паукам, к мышам – и вновь
Просто-просто про любовь!

Collapse )


По ходу Ивэ прокомментировал, что, дескать-мол, это один из вариантов, припевы кто во что горазд, с местными реалиями сочиняются, куплетов можно ещё и ещё поискать – как с "Рóдой" (то есть с песней "На Роду шли галопом спешно мы") – а по поводу того, как она поётся, изобразил следующее:

"Про Приморье, консульствá – дыть, дыть, дыть, дыть, – сапоги, закон свойствá – дыть, дыть, дыть, дыть, – очаги, родную кровь – дыть, дыть, дыть, дыть, – эх, да снова про любовь!..."

И тут мы с Ивэ заговорили про "закон свойствá", что это вообще за штуковина такая (потому что лично я словечко-то вроде слышал, а в чём суть, то ли не знал, то ли забыл) – и, начав обсуждать это дело тут в комментах, вскорости перенесли тему из виртуала в реал, то бишь к нам домой, точнее – домой к Орсу с Офсом, у которых мы весьма успешно продолжаем гостить. Разговор получился любопытный, так что если получится – мы его тоже тут выложим. На днях, ага:)
Посмеёмся вместе

И рук не мыли, и зубов не чистили, и людей убивали…

Ещё один фрагмент аудиозаписи на тему "Как правильно готовить детей".


Контекст разговора:


Дик (Доменик), бывший начтрибунала Северного, рассказывает о том как общается с компанией детей-подростков – пытается объяснить им, как мы все жили в войну, которую дети уже не помнят. Дик жалуется, что, по его мнению, ни родители и ни учителя не оценивают в должной мере, что между нами и детьми постепенно разверзается пропасть – дети совсем не представляют себе, что и как двигало людьми, потому что у них совсем иной базовый загруз, начиная с самой обыденности, с быта.

Дик пару раз пытался говорить на эту тему со студентами, которые учат детей в школах – но почему-то разговора не получилось, не вполне поняли друг друга, оба раза перешли на другие темы. Сперва-то Дик думал, что студентам эта тема вообще чужда, они ведь и в войну говорили, что надо жить так, как теперь все живут – но потом понял, что по отношению к той проблеме, которую он имеет в виду, они со студентами в равном положении: таки модус вивенди играет гораздо большую роль, чем то, чему именно люди учили. Но всё равно Дик не уверен, что студенты эту проблему видят – по его мнению, вся эта публика по-прежнему считает, что, грубо говоря, с детьми надо говорить о том, что и как правильно, и не надо говорить о том, что и как неправильно – потому что иначе это только детей спутывать.


****************************

Collapse )


****************************

Примечания:


"Дети света" – движение подростков в первые годы по Черте Мира: бездомная и беглая молодёжь сбивалась в шайки-банды и всяко бесчинствовала, выражая таким образом протест против того, что война окончена, и теперь им не светит ни интересных приключений, ни боевой славы. Вот здесь Ивэ приводил в качестве примера одну из историй про детей света.

В каком смысле Дик говорит "и у меня осталось впечатление, что тут был момент… ну, мало-мало пошатнувшегося доверия" – тут всё довольно сложно. Вкратце можно сказать так: у юных приятелей Дика рассказ о ситуации с детьми света вызвал дисбилив – им трудно было понять, почему, если ребята и в самом деле вели себя так ужасно, то их сразу же, ткскть, не скинули с земного шара? – и, с другой стороны, если с ними обращаются так, как будто происходит что-то обыденное, то впрямь ли они сделали такое страшное, как об этом говорят?


Про пунш и ёлку можно прочитать вот здесь.
Там где сосны

Назавтра ждёт его расстрел – а он и в ус не дунет…

Предыдущая часть темы – вот здесь.


************************


Открывая позапрошлым постом тему "Поговорить про Анъе", мы взяли в качестве эпиграфа первую строфу стихотворения, которое вместе со Старшим сочинили в честь Анъе в тюрьме, буквально перед самим судом. Вот оно целиком:


Кто этот мерзкий человек,
Который замедляет бег
Истории народа?
Разлёгся он среди тюрьмы,
И наши лучшие умы
Ему слагают оды.

Как он коварен и хитёр!
Он в порошок бы всех растёр,
Да лень ему возиться.
На завтрак, ужин и в обед
Он кровь студентов много лет
Лакает как водицу.

Родной приют ему – тюрьма.
Все сатанисты без ума,
Студенты и подруги.
Они в нём видят целый клад,
Они пожрать его хотят
И просят на поруки.

Он не напишет ни строки.
Кругом толпятся дураки,
Их разве что в аду нет.
Но он изрядно постарел –
Назавтра ждёт его расстрел,
А он и в ус не дунет…


5 сентября 01 по ЧМ – 1 июля 1981


Что имеет смысл изложить в качестве примечания?


Collapse )


Вот на этом я, пожалуй, и прерву свой рассказ:)







************************


К оглавлению написанной части "Черты Мира"
Там где сосны

"Много зубов эту руку терзало…"

Продолжение. Начало темы – вот здесь.


************************


Теперь, стало быть, тот самый сюжет про руку, который мы поминали в предыдущем посте.

Про нашего замечательного друга Робина-Тэра уже было написано в последней части повествования вслед "Истории одной компании" ("Желанье складывать слова") – данный отрывок Тэра вполне характеризует:)


Collapse )


Во время пребывания в тюрьме мы с Тэром сидели не вместе – они с Лидером располагались, к счастью, по отдельности, а мы с Анъе вдвоём – однако все мы четверо регулярно встречались в умывалке и туалете. По ходу этих встреч Тэр и устраивал свои мини-спектакли, развлекая одновременно и узников, и дежурных солдат. Эпизод, о котором я хочу рассказать, выглядел так.


Collapse )



************************





Ну и ещё немного про наши приключения в тюрьме, а также пару слов про суд, мы добавим уже в следующий раз:)
Там где сосны

Поговорить про Анъé

Кто этот мерзкий человек,
Который замедляет бег
Истории народа?
Разлёгся он среди тюрьмы,
И наши лучшие умы
Ему слагают оды…

(из стихотворения в честь Анъé,
написанного Германом и Старшим
в незабываемые дни
заключения перед судом)


– Вы таки хотите поговорить про Анъе?
– Да, мы таки очень хотим поговорить про Анъе!
– Тогда, пожалуй, придётся говорить и про Хелика, и про Тэра!
– Отлично! Мы таки и про Тэра с Хеликом давно хотим поговорить:)


Как обозначить Анъе наиболее лаконичным образом? – наверное, как-то так:

Анъé, именуемый Господин Майор или Чёрный Майор – небезызвестный деятель эпохи Черты Мира, аристократ-одиночка, циник и маргинал, нелегальный исследователь тайных организаций и посему одно время активный преследователь студенчества, в дальнейшем – друг и соратник Тринадцатой Тройки и Ко.

Если начать говорить подробнее, повествование рискует получиться долгим, причудливым и залихватским; излишней протяжённости нам тут не нужно, остросюжетность же не повредит – так что попробуем найти какую-нибудь минимально золотую середину:)

Наше личное знакомство с Анъе началось с того, что его убили на наших глазах.


Collapse )


Однако о том, каким составом мы в итоге оказались под судом, и о знакомстве с вышеупомянутым студентом Робином-Тэром, лучше будет рассказать отдельно, в следующий раз; много рассказать всё равно не удастся, ибо не хватает ни времени, ни места – ну что ж, пускай хотя бы по чуть-чуть, уже и то хорошо:)



…А третий так приподымает бровь,
Скривив усмешкой сатанинской губы,
Что можно разреветься от волненья,
Что он к тебе пожаловал на чай…

(из моего стихотворения про друзей –
как, я надеюсь, понятно читателю, эти строки посвящены Анъе)



Продолжение следует
Там где сосны

Альбина Мелогог и срыв Первого Перемирия

Строго говоря, сама лично Альбина Мелогог никакого отношения к срыву Первого Перемирия в Северном Городе не имеет: та история, в которой Альбина оказалась замешана, была всего лишь увертюрой, всего лишь прелюдией к означенному срыву.


Collapse )


Несколько дней назад Шеол выложил пост, в котором обрисована реальная ситуация с арестом Альбины, который состоялся в итоге цепочки событий, едва не приведших к срыву перемирия. Рассказ об этих событиях представляется нам важным – с нашей точки зрения, это достаточно внятная иллюстрация того, как соотносятся между собой значимая подоплёка, случайные факты и рождающиеся вследствие сочетания того и другого легенды.

Легенда о деревьях Северного (насколько мы поняли по отзывам:)) нашим читателям понравилась, кое-кого впечатлила и фантастическая версия, связывающая Альбину и смерть Анъе – а вот теперь мы призываем тех, кто ещё не читал, оценить вышеозначенные студенческие мифы с реальной действительностью – с её фактами и подоплёкой.


В качестве затравки – выдержка из рассказа о несостоявшемся срыве перемирия одного из бойцов СцО, сержанта Роверта:


*************************


Collapse )


*************************


Для полноты картины следует добавить, что вышеописанный эпизод, таки не приведший к срыву перемирия, имел место быть ночью на 3 июня 01 до ЧМ – а настоящий срыв перемирия и Чёрный Мятеж произошёл ночью на 7 июня 01 до ЧМ, то есть всего четыре дня спустя, причём мятеж начался именно с провокации в студенческом квартале – с нападения студентов на патруль, состоящий по факту из спецов. Именно после этого Спецотряд объявил, что берёт на себя поддержание порядка в городе и защиту армии, после чего вырезал и студентов, и армейских.


Итак, приглашаем всех желающих к Шеолу – вот сюда:

Вернёмся же к нашим студентам, или А на самом деле с Альбиной было так…
Там где сосны

Про студентку Альбину Мелогог, или Мы опять приглашаем всех к Шеолу

Напомним, что пару недель назад Шеол sheol_superkomp выложил у себя новеллу "Гардезанг, или Легенда о деревьях на главной площади Северного Города".

Вслед за этим мы выкладывали здесь у нас размышления на тему вероятной связи автора новеллы с глобами – и попросили Шеола поскорее рассказать нам всем о реальной жизни автора новеллы, а также о том, в какой мере верны наши предположения о значении в жизни автора новеллы глобов (или же иных ЭИС).


И вот Шеол наконец-то выложил у себя начало рассказа об этом авторе, человеке в своём роде весьма интересном – о студентке, визионерке и учительнице музыки по имени Альбина Мелогог:

А теперь рассказ об авторе новеллы про деревья Северного Города


А ещё к этому тексту имеются примечания – их набралось аж на целый отдельный пост:

Примечания к рассказу об авторе новеллы "ГардеЗанг"


Так что, дорогие друзья – мы вновь приглашаем всех желающих проследовать к Шеолу:)
Там где сосны

Об арийском студенчестве. Выписки из ранее выложенного

В видах того, что в скором времени может возникнуть довольно много разговоров о студентах, применительно к ситуации в Северном Городе вокруг Черты Мира и не только (вот, к примеру, Шеол sheol_superkomp сейчас про это пишет – у него уже один пост выложен, со студенческой легендой о деревьях Северного, и далее ещё посты планируются) – мы находим осмысленным выложить выдержки из опубликованных текстов, в которых о студенчестве уже нечто говорилось.


Итак, что представляет из себя арийское студенчество? с чем, кагрится, его едят?:)


******************************


Collapse )


******************************


Последний пункт, напомним, служит в данном случае иллюстрацией того, что активные кадры разных партий происходили из одних и тех же источников – неравнодушные и решительные молодые люди могли оказаться в студентах, в меланургах или же просто в маргиналах – ежели идеология тех и других им равно не подходила.


(О маргиналах, если кто забыл, смотреть вот здесь – это важно!)
Там где сосны

О чём рассказывает нам легенда о деревьях Северного?

Сегодня Шеол sheol_superkomp выложил у себя в журнале прелюбопытнейшее произведение – новеллу, написанную в эпоху Черты Мира и обладающую своеобразной исторической и культурной ценностью:


ГАРДЕЗАНГ

или

Легенда о деревьях на главной площади Северного Города



Произведение сие происходит из среды арийского студенчества (об арийском студенчестве – специфическом сословии учащих и учащихся штатских – можно прочитать вот здесь), автор-студент известен как таковой и в своём роде даже славен – однако нам в данном случае интересно не это.

Предисловие, которое написал к сей новелле Шеол, кратко обозначает основные моменты преткновений, которые вотпрямосходу могут возникнуть у читателя – и вместе с тем деликатно обходит стороной многие другие моменты, о которых как раз-таки хочу поговорить здесь я. Сей разговор представляется мне интересным и небессмысленным в самых разных аспектах, в том числе альтеррологическом-альтерристическом – и посему я приглашаю тех, кто желает ознакомиться с моими соображениями, отправиться для начала к Шеолу и прочитать текст по приведённой выше ссылке.

Ну а потом уже приступать к нижеследующему:)


*******************************


Collapse )


*******************************

Итак, с нетерпением ждём следующего шага со стороны Шеола:)